今天到小姜家，他的媽媽準備的晚上茶，不僅茶好喝，連點心都準備的超好吃，讓教學的過程更有幸福感，謝謝小姜媽媽！
今天讀了洪蘭的書籍「良書相伴，快樂成長」，書中提到一句話「當女孩子無處尋覓真實的自己時，她只有從頻換手機，穿著性感流行服飾，臉書上朋友有多少，自己漂不漂亮，有多少人注意到我，這種表面的價值來界定自己，這種自我意識是很薄弱的、不堪一擊的」，這席話卻深深地提醒我，當我的學生發現我在臉書上有很多朋友，他們問：「這些朋友有哪些是有聯繫的呢？」這樣一問，其實不超過一百個朋友是有效名單吧！其它都只是在生命中的某個片刻有過交集的朋友，那些朋友一直都在，只是很少聯絡而已。
臉書的確是行銷自己很好的工具，但是透過臉書真的很難去分享更深層的感受，生活中本來又有很多情緒穿插其中，不可能天天開心，但是當負面情緒透過臉書呈現出來，都會讓人有很多臆測空間，最近有個學生就是在臉書上因為留言不當，而引起人際關係的煩惱，有時候能夠直接溝通不是很好，為什麼同班同學還要透過臉書來溝通呢？
憶起年少時，我的手機還很陽春，螢幕僅僅是那黑白的小畫面，那時候流行手機越小越時髦，手機頂多是必要聯繫或者傳簡訊的一個工具，現在因為網路的普及，以及科技的進步，line的免費語音功能創造更多人與人之間聯繫的可能，但是通訊軟體的便利有時候會無形剝奪獨處的空間。古人王維在幽森的竹林裡也能夠怡然自得，如果王維所處的空間可以透過小叮噹的時光機來到現代，那麼王維可能在與明月對話的時候，突然手機鈴聲就會傳來「三天三夜」的熱門音樂聲，破壞那獨處的寧靜感，我想原本好脾氣的王維可能也會暴怒了起來。
王維【竹里館】
獨坐幽篁裡彈琴復長嘯
深林人不知明月來相照
最近看到關於日月明光的虐殺一個少年的新聞，一個宗教團體因為脫教者而慘遭殺害，而自己的母親也參與其中，那是多麼諷刺的畫面阿！美國也有類似因為宗教而產生悲劇的「人民聖殿教」為了捍衛教義而集體自殺，但是這些悲劇都是因為這群人陷入一個團體的偏執，讓自己的邏輯都框架在另一個人的信仰之中，因為我們是旁觀者，所以無法揣測詹性母親的想法，但是用常理的思考總覺得非常的驚悚，究竟是怎樣的教義可以讓一個母親忍心讓其他人傷害自己的孩子呢？
相較於這個新聞，另一個老師因為打了孩子手心，卻被家長告到拘役判刑並且處以緩刑的反例，多數的家長是捨不得打罵自己的孩子，「人本教育」是現在教育的主流，但調皮是孩子的本性，犯錯時候，究竟該怎麼訓誡才能讓孩子受教，又該怎樣做才能不得罪家長，教育是種藝術，除了因材施教這件事不容易，還有如何跟家長溝通也是老師必備的職能，莫怪乎很多老師都大嘆時代大不同，想當年，如果我們犯錯，鐵定是在校挨一頓打，回家又是一頓，父母對於老師十分尊重，連帶還是學生的我們也會很看重老師的話，深怕自己的日子不好過，但現在，還有孩子經常性地頂嘴，特意做出反行為讓老師來關心一番，考驗的不僅是老師的情緒智商還有溝通藝術，如何說的讓孩子心服口服是普遍老師們的課題。
參考資料：
一棒打下誰最痛？
http://news.cts.com.tw/cts/society/201312/201312041346324.html
新北市三年前，一名就讀四年級的男學生，在課堂大哭大鬧，還對老師動手，老師一氣之下，對男童口出惡言，甚至把男學生哭鬧影片拍下來，在其他課堂播放給其他同學看。家長提告，老師被依誹謗罪、公然侮辱，判刑拘役六個月和20天，得易科罰金20萬元。
美國人民聖殿教
瓊斯生於1931年，1953年在印第安納波利斯創立了一個小教會。瓊斯曾參與其它基督教會的活動，但其後他的教派越來越偏離正統的基督教。瓊斯的教派在印第安納波利斯及加州的三個城市以幫助貧民而略有名聲，他們設立免費飯堂、日間托兒所、老年人診所及提供其它社會服務。1970年代，人民聖殿教在最高峰時曾有數千信眾。
瓊斯是一位馬克思主義信仰者，他讀過《資本論》，他將馬克思列寧主義毛澤東思想原教旨奉為人民聖殿教教義。他還在傳教過程中，稱自己是列寧的轉世。瓊斯不否認自己是狂熱的社會主義者，他聲言在美國傳教，目的就是實現他的共產主義理想。因此，他的個人行為和他所創立的「人民聖殿教」社會，確實與曾經存在或仍存在於世的某些馬克思主義政黨領袖的所為和所謂馬克思主義的「社會主義社會」有諸多共同之處。
在1978年11月18日當晚脅迫追隨者與他一起自殺。在此之前，瓊斯已招集信眾作過多次集體自殺的預演。
瓊斯命令他的信眾飲下摻有氰化物與鎮靜劑的果汁，那些抗拒這命令的人被射殺、勒死或被注射氰化物。一名信眾的錄音機更錄下了整個恐怖的過程：瓊斯毀滅性格的演說、部分信眾瘋狂的呼號、為孩子求情的母親、隨著信眾毒發而漸漸轉弱的讚美歌歌聲與最後的死寂。瓊斯的屍體被發現在頭上有一處槍傷，體內亦有高劑量的藥物。這次集體自殺事件共有914人死亡，包括276個兒童。奉命前來拘捕瓊斯和解除武裝的蓋亞那軍隊在次日才到達瓊斯鎮。
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